融合初中作文

融合初中作文(合集15篇)

无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的融合初中作文，希望能够帮助到大家。

随着时代的发展，世界似乎变得越来越小。通过网络，可以瞬时知道国外最新时事；一部苹果手机，可以在几年内风靡全中国。地球俨然已成为“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看来，这“融合”对我们有利、有弊。在接受外来文化时，我们仍需要保持自身特色。世界融合的过程也许是和平而温馨的。一位来华求学、寄宿在中国家庭的美国同学告诉我，她在中国体验到了一种全然不同的文化，但她却能够很好的融入这其中，她与她的中国父母已融合成真正的一家人。说这话的时候，她脸上的笑容洋溢着快乐与真诚。

世界融合的过程也可能是侵略与暴力的。上海的石库门建筑，完美的将东西方的美学融合在一起，同时结合中国生活元素。然而，这石库门建筑，却是在中国沦为半殖民地、半封建社会，列强瓜分中国的狂潮下修筑而成的。它代表了外国强行侵略中国的野心，也代表了中国近代那段不堪回首的往事。不管何种形式的融合，融合都已成为世界发展的大趋势。今日之中国，经济实力强盛、国民生活安定。这其中很大部分来源于学习他国的长处。世界的融合为我国发展提供了有利的背景，各种新知识、新理念、最新科技、创新理念都给中国注入了活力。

然而，在世界融合的过程中，有些人过分迷恋外国的任何文化理念，却忽略了中国传统文化的美。今日之世界，到处都有中国人的身影，其中不乏再也不想回国之人。现在的店铺，大多以英文或谐音命名，以追求几分时尚，实际上，他们甚至说不出这样命名的内涵。我的英文口译老师说，现在中国翻译人员最头疼的问题，便是将中国古典诗词进行翻译，因为无论用怎样的词汇，都难以表达出那种意韵。是啊！我想，虽然融合已成为世界的趋势，但这融合并不要事事全部变得一样，正如中国古典文化，盲目将其融合到世界中，倒少了几分意味与内涵。

在我眼中，世界融合既是各自取长补短，完善自身的过程，也是不同国家、不同信仰的人之间的理解与大爱。而中国融合世界时，更要保持自身传统文化不受外来的冲击而被遗忘与忽略。爱与理解，是融合的理念，而彼此间各自的特色，不也是融合中一大亮点吗？

当清晨荷叶上的两滴露珠渐渐汇聚在一起，当第一声清脆的鸟啼融进了温暖的阳光里，当熏人暖风渗透进人们的心房，于时便有了融合，有了和谐。任一缕清风带着思绪穿梭古今，遨游于沧茫天地之间，寻找生活中的“融合之美”。

行走在上海的小弄堂里，古色古香与现代潮流在这里交汇。在上海这座城市，像这样叫不出名字的小弄堂其实也不少，选一个暖日，走进一条静静的弄堂，弄堂里有个小小的咖啡馆，几个金发碧眼的外国人坐在小藤椅上品咖啡，浓郁的香气四溢，别有一番惬意的滋味。偶尔，几个上海老太搬几把椅子出来，坐在弄堂口谈天说地，可能她们会说自己快要抱孙子了，又或是聊起她们那个年代的故事。从弄堂口望出去，是一幢幢欧式建筑。精致的花纹、白色的立柱为这片土地添上一抹现代感。你在这里绝不会觉得突兀，反而在这小片闹中取静的地方叫人舒心。

行走在绍兴的鲁迅故居中，旧文字和新文字在这里相遇。上个世纪，中国的文字文化因为一场运动而逐渐演变成如今我们所熟知的文字文化——白话文运动。鲁迅、胡适、陈独秀等都是这场运动的领头人，他们提倡以简洁的“新文字”白话文来替代“旧文字”文言文。这场运动所产生的深远影响谁都无法知晓。其实我们今天所写所说的并不是白话文，但不可否认的是，白话文运动使我们逐步走近一个新的文字时代。如果没有这路，可能我们还停留在“之乎者也”，可能我们还在用繁复的文言来交流。谁说，文字的碰撞就不是另一种意义上的融合呢？

行走在校园的朗朗读书声中，知识理论与实际生活在这里交融。纵观当今社会，各行各业的发展都需要源源不断的人才，而学校就是培养人才，更不如说是培养全才的地方。每一门科目都必需从接触到精通，可有的人说，以后又不是当数学家、物理学家，更不是做政治家，不需要学这么多。其实不然，每行每业都是相互渗透的。比如你想做一个医师，生物、化学、英语就都需要深入学习。由此，一切的理论知识都是为我们的生活所服务的。

放慢脚步，走走停停，你会发现生活之美便在于融合。是融合将我们联系在一起，组成了一个社会大家庭。作为学生，社会的未来，我们要学会融合，学会融入这个大家庭。

每一颗树木的茁壮成长，方能融合成一片浩瀚无比的“绿色海洋”……

天空因融合鸟儿的活泼而变得不再单调；湖水因融合了鱼儿的灵动而变得自由；四季因融合树的兴衰而变得多彩。我们把自己融合在自然中，也见证了自己的蜕变。

返校时节多值秋天，秋的收获与满怀的思乡之情是衬托我这样刚刚离开母校的学子的最佳选择。宽敞的黑色大门透露着不变的严肃，放眼望去，只见操场若隐若现，曾经怀抱着它的齐人高的树木已然抖下一地树叶，只有枝杈在挣扎，纵横交错，叫人看不清望不尽。我迈着轻快的步子，耳机里放着的是我曾经在这片土地上生长的那段日子里最喜欢的歌曲——我一度把自己也当作这校园里的一棵树，在众多珍奇的树木中不够起眼，却也可以被这里肥沃的土地喂养，尽情地生长。熟悉的清香仿佛在告诉我，这片乐土并没有抛弃我，它还记得我这么一棵不起眼的树，因为它给我送来了整个秋天最棒的礼物——我日思夜想的桂花香。曾几何时，我在那红砖白瓦的欧式建筑里读书，窗边就默默站着一棵桂花树，也是这个时节，原本就因假期综合症而无法适应突如其来的压力的我，正是被那默默无闻的桂花树所散发的香气彻底打乱了思绪，绿色的叶子包裹着羞涩的淡黄色簇拥在一起的花朵，正是那万绿丛中一抹淡雅的黄色，装饰了整棵树，装饰了半个秋天，也装饰了我的回忆。我依然漫步在校园的某条绿荫小道上，而我已经不再是我，我的确只是被这块土地养育的一棵不起眼的树，我融化了自己，如雪水一般，渗进了我所热爱的土地之间，自然之中。

如若放眼古今，与自然相融合的圣贤之人不胜枚举，他们的朴实无华，淡淡的生活态度就犹如这养育我们的自然一般，泰然自若，处变不惊。可他们的伟大之处，也在于他们拥有常人所不具有的坚定的信念。不论是毛泽东的凌云壮志还是居里夫人的牺牲与无畏，他们都有自己的志向，为此他们必须有所牺牲，就像一棵屹立在凛冽寒风中的树木一般，只有牺牲了一地的枯叶，才能获得重生，他们用青春年华造福了后人也打动了那些不甚了解他们的人，而这种感动正是源于他们如磐石般坚定的信念，是他们牺牲了自己融合了信念。

我们可以融合在湛蓝的天空中，碧色如玉的湖水中，我们是把自己融合在了自然中，在信念包裹的蛹中蜕变，重生。

滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，经过科学家的巧手，融合 ……此处隐藏7280个字……！虽已对官场失望，但你对人生燃起了新的希望，你的豁达，使你在无法融合于官场后，依旧活得精彩！

无法融合于官场的李白，使我们认识到一个全新的李白。那样的李白，永远不会融合于黑暗的官场！永会留下一片光明！

如今走上街头，随处可见的星巴克、优衣库里人流如潮；不断冒起的异国风情的餐厅抢夺着人们的目光。我们的生活中已不知不觉渗进了诸多西方文化元素。相对应地，中国人在世界各地办起的中餐馆也与日俱增，外国友人中也有许多人热爱并学习中国文化。随着经济全球化的不断深入，世界呈现出一个大融合的趋势。

这些融合不断惠及着我们的生活。吃饭洗衣都有对应的工具大大节省时间；出门有迅速的代步工具；电视电脑又极大地丰富了人们的娱乐生活。大的方面国家开始重视高新技术产业，航天事业上取得的重大成果时不时地让我们颇为自豪。我们心安理得地接受这由融合带来的变化，或大或小，或近或远，感受世界带给我们的礼物。然而，这种快速发展的变化也会存在许多隐患。就如我们广大中学生吧，在我们的教材上有许多西方的文学著作，我们也都把英语作为第二语言来学。但世界会不会同样的吸取我们的文化呢？再说现在很时兴的洋节日，好像也没有哪个国家的人像我们这样，欢天喜地庆祝别国节日的。这不得不让我们深思，面对文化的强弱势差异，要想不像古埃及文字那样被别族文化吞没，我们面对融合究竟要整么做？

“君子和而不同”孔子曾如是说。我微笑，单取文字的表面意，也许先贤们早就替我们做好了抉择。不错，“合”而不同。我们的融合不是百川奔大海，大家都是水；也不是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，简单地被吞噬，被同化。而应当在独善其身的同时又兼并天下。在这方面，一些西方文化又给了我们很好的借鉴意义。在中国作为两大快餐行业巨首之一的肯德基，其在中国发展的同时，一直不断地根据中国人的特色，口味改变着自己的服务和种类。而它的劲敌麦当劳并非如此。不得不说我个人更倾向于肯德基，其实只要细心点的人都可以发现，肯德基里的中老年人及小朋友都要多于麦当劳，也就是其受众更广泛。据统计在许多小城市，人们在肯的消费比例也远高于别的同类餐馆。然不论整么变，他也始终是一家具有西方特色的快餐馆。也许这就是所谓的“合”而不同。就像我们的学生，不一定要你抛开西学，转而钻研传统国学。只要当你有朝取得成就，穿着西服面对世界时不忘说一声：“我是中国人”。就够了。

君子合而不同。如果要做个比，我希望外来文明是奶，我们自身是茶，融合在一起便是香飘四溢的奶茶，闻味香，手捧暖，愿合而不同的融合能带给我们美好自信的未来。

滔滔的江水汇百川之流才可成奔腾不息之势，巍峨的高山聚万千之石才可成磅礴雄伟之峰，集天地之气，取万物之精华在庄子的《秋水》中亦是“天地之法”。

个体于茫茫的宇宙，如沧海之一粟，往往囿于主观的揣测，而与客观实理南辕北辙，开明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，则大事可成。

春秋战国时期，各路诸侯各据一方，虎视中原，处于“兵家必争之地”的赵国边境更是战火连绵，硝烟四起，赵军虽勇，却不敌北方将士兵马践踏，赵国城池接连告急。一日，赵王阅军，注意到自己的士兵都身着厚重衣甲，手持长枪长矛，步兵行进相当之劳累，与北方兵马交战，常常被北方的骑兵往来冲杀，而手无缚鸡之力。赵王茅塞顿开，重整军队，改胡服，学骑射，在一年内连连告捷，边境之地失而复得，促成赵国成为五霸之一。

识自身之不足，悟敌之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在两军相对中起到致命作用，其关键是取其人之长击其人之短，这是兵法的精髓。

清末，英、法、饿、日等各国列强纷纷在中华国土上肆虐，《马关条约》、《辛丑条约》一步步将这个五千年古国推向半殖民半封建的深渊。洋务运动、百日维新，无力挽救国之危境，康有为、梁启超虽为有志君子，可只领略西方经济之道，未能融合西方政法精妙之处。孙中山先生深知这一点，上书李鸿章无果之后，痛定思痛，走上资本主义救国之路。在游历西方各国后，在日本成立“兴中会”，谋救国图强之路，在广州等地义军纷纷起义，正是这场震惊中外的“辛亥革命”才使中国摆脱了千年的封建思想，实现了复兴的第一步。

革命，虽然只针对一国，但不可无他国的政治思想，取长补短，完成适合国内的政治体制才能少走许多弯路，看到了这一点，正是孙中山先生的过人之处。

对于一个人，一个国家，一家企业，要做人上人，绝不能一意孤行，融合对手的优点和自身的长处，才会有独到的策略。不仅仅是这些，文化也需要融合，诸如登上春晚舞台的“英伦组合”，极具现代感的中国风之所以能为当代人所深爱和宣扬，也是因为将文化的积淀和现代的潮流所融合。

融合于小、于大都是不可或缺的，正如个体不足于集体，凡人不可与天地同语。融合必将成为万物发展的趋势，个体将会走向整体，世界也将走向平坦化。

在中国传统的神话故事中，融合，本是一种常态，当夸父与天地之间撑开了天与地，天地因此得名。而所谓的天地合一，便是多少年来人们的追求。夸父将自己的血肉骨骼融入了这天地之间，创造出了世界。也于此，留下了神话，致使多少文人墨客千百年来对于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。

在哲学家冯友兰的眼中，人生分为四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最终也是最难达到的境界。在我看来，便是与天地做出自己的贡献，将自己融合进天地，达到天地人合一的状态。然而大多数人都还只是停留在功利境界，为了生存为了利益而活着。少数人达到道德境界，他们与人与己都是无害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一样，将一切世俗名利抛开，将自己置身天地之间，心脏还会跳跃着告诉自己：我还想要活下去，为自然为天地做出自己的贡献。然而，这早已是脱离了物质世界，是在精神世界中找到平衡点得到满足。

周国平先生一直倡导，要学会享受孤独，学会一个人独处。我甚是赞同。那些表面风光朋友很多的人内心一定是孤独而又落寞的。他们无法寻找到融入进自己世界的一个切入点，只是于外界的物质生活中寻热闹，求慰藉。他们的内心是空虚的，因为无法面对自己一个人的世界，所以想尽办法让外部的自己风光无限。一切只是徒劳。一个连自身内心都无法融入的人，如同行尸走肉一般。

我很喜欢一个人的感觉，能让我更深切地感知外面的世界，倾听自己的内心。不会于别人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌无为度过了一生因为他的耳边总是充斥着别人的声音，他从来没有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有当一个人安静下来，也许是在清晨，也许是在傍晚，也许只是坐着发发呆，但是心脏跳动的声音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，这便是融合。

试想，一个无法将自己融合进自己世界的人，如何再有更大的作为？我又曾听过，要想有所作为，必须忍受孤独。这样才能去追求四境界，才能实现天地合一。人，生来就是一个独立的生命体，于世界而言，渺小至极。然而，为何不先将这份融合带入自己的世界，作为一个不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意义。一个有自我的人才能与天地之上看待天地，学会融合。